ცისკარაის ძისაგან ვიყიდე შხროს ამომართებით ყანაჲ და ტყე და მისთჳს მივეცი ფასად დრაჰკანი ა , საჴნისი გ . მღილა დაკოდნა ეკლესიისა კაცნი და მისდა საზღავად ავიღეთ, ველიჭრულსა რაჲცა იყო მისი კერძი. მოწამე არიან კაცნი. ჴჳდილიანისა სულისათჳს შემოსწირეს შხროს ყანაჲ, მოწამე არიან კაცნი. ზნაკჳსა თავსა ჴჳდილიანმან შემოსწირა მიწაჲ სანახევროჲ. მოწამე არიან კაცნი. ნეჩრელთაგან ვიყიდე კაჩაეთს ყანისა ნახევარი და მისთჳს მივეცით ფური ა , ხაჭოჲ კაბიწი ბ , ფეტჳ კაბიწი ე , მოწამე არიან კაცნი. კლარჯეთ შემოსწირეს შომეთს ჩ(უე)ნ თანა საზიაროჲ ყანაჲ და მოწამე არიან კაცნი.

ვისმინეთ აჯა და მოხსენება, შეგიწყალეთ და გიბოძეთ კ ა რ ა ლ ე თ ი , ვ ა ხ ტ ა ნ გ ც ი ც ი შ ვ ი ლ ი ს კერძი, რაც ც ი ც ი ს ა გ ა ნ და კერძოდ რგებოდეს, ანუ აზნაურიშვილი და ანუ გლეხი მისის სამართლიანის საგანაყოფოთა ყოვლითურთ წყლითა, წისქვილითა, მთითა, ბარითა, ვენახითა, მიწითა, ჭურ-მარნითა, სასახლითა ყოვლითურთ საჴმარითა და უჴმარითა ყოელა თქვენთვის გვიბოძებია და არავინ გვიბრძანებია ამისად მშლელ და მცილებელად და ასრე უნაკლულოდ გვიბოძებია ვ ა ხ ტ ა ნ გ ც ი ც ი შ ვ ი ლ ი ს კერძი კ ა რ ა ლ ე თ ი და მკვიდრად და შეუცვალებლად. აწე, გიბედნიეროს ღ(მერ)თ(მა)ნ ჩვენსა ერდგულად სამსახურსა შიგან.

ნაშრომები საქართველოს ისტორიაში ---- PDF ვერსია ---- ნაშრომი: ა. შანიძე , ა. ბარამიძე - საქართველოს მუზეუმის S ფონდის აღწერილ ხელნაწერთა საძიებელი კრებული: 1939 - მასალები საქართველოსა და კავკასიის ისტორიისათვის - ნაკვეთი II

ი ო ა ნ ე: სხვა რამ გენატრა, ის მერჩივნა, შავი ტანისამოსით და თავმოკვდინებით ბერობა არ იქნება. ა ნ დ რ ი ა: თუ არ მენახა რა, არ დავემოწაფებოდი. ი ო ა ნ ე: ეგ იმასა ჰგავს, რომ, მელა ლილით შეიღება, ბერობა მოიგონა, და მამალი დაემოწაფა. სოფელში ამგვარი ხელოვნება მრავალი რამ არის. ა ნ დ რ ი ა: რაჲ ნახე მისგან ეგგვარი ხელოვნება? ი ო ა ნ ე: ორი უდაბნო ერთმანეთს გადაჰკიდაო. ა ნ დ რ ი ა: ვგონებ, გული გეწვით, რომ მონასტრის მამული არ დაგანებათ. ი ო ა ნ ე: აჲ შენ როგორ დაურწმუნებიხარ, ხელოვნება ეგ არისო, მაგრამ ამილახვარი კი ვერ დაარწმუნა. ნახე, დიდების სურვილმან რა შეურაცხება მიაყენა!

კორსალს - პური ა, დრამა გ, საბელი ა, ქალამანი ა, სამარხო კაბიწი, რაი ხუცესს - ტყავი, მხარი, ყველი და აბრასიკი. ტბეთს - პური ა, დრამა ა, საბელი ა, ქალამანი ა, რაი ხუცესს - ტყავი, მხარი, ყველი და აბრასიკი. 1459 წ. - სამთავნელის სამწყსოს საკანონო წიგნი სახელითა ღმრთისათა, შემოვიდა სამთავნელ-ეფისკოპოზი გრიგოლი ქორონიკონსა რმზ , პატრონის ერისთვის შალვას ბრძანებითა. მრავალი უწესო საქმე ქმნილიყო. შევიყარენით ჩუენ, ცხრაზმისხევისა სამისავე ხევის კრებულნი და მამასახლისნი და ესე პირი მოვახსენეთ სამთავნელსა და ჯუარსა და ომფორსა.

ი ო ა ნ ე: როდესაც ნარს მოუსპობთ და დავრთავთ ვინსა, მაშინ ცოდნა ცოდვად გამოვა. და ამან დაგვაქციაო. და თუ გვეცოდინება რამე, ცოდვასაც მოვშორდებითო. ა მ ი ლ ა ხ ვ ა რ ი: ბევრი მეცნიერია, რომ ცოდვაშიაც იყოს და ავსაც ასწავლიდეს კაცსა. ი ო ა ნ ე: მაგისთანა კაცსა ფილასოფოსნი მყრალს ჭურჭელს ეძახიან, რომ მას შინა იდგეს მირონი სურნელი, ცუდს სუნს მიიღებს მისგან. ეგსახედ მეცნიერებისაცა ცუდად მხმარებელი განრყვნის თავსა თვისსაცა და სხვათაცა. მართალსა ბძანებთ! და ამა უბნობით დაასრულეს სადილი. იოანე კმაყოფილი გამოეთხოვა ამილახვარს და წარვიდა სადგურსა თვისსა. იმ ღამეს მუნ განისვენეს.

ი ო ა ნ ე: აი, ეს საბრალო ზურაბა, ერთის წისქვილის მქონებელი, უსამართლოდ ისჯება და ერთმევა, რომლითაც თავისი ცოლ-შვილი უნდა გამოზარდოს. მდივანს სულხანს აქვს მეფეთაგან ჯამაგირი სამდივნო ათის თავი, სოფელი. და ამ საბრალოს კი ეუსამართლოება. და ამისთვის ვაწყენინე ალექსანდრეს, რომ მდივნის მხარე ეჭირა, და რაც მკითხა, ის განუმარტე და ამისთვის გამიწყრა. ე ლ ე ვ თ ე რი: ასე იქნება მოხელეების საქმე, ზოგი ერთს კერძოდ იქნება და ზოგი - მეორეს კერძოდ და ჯერ ხომ არ გადაწყვეტილა საქმე?

და ამ საქმით ეს სოფელი აღვუშენე, წისქვილი, ზვარი და სხვა მამულები ბევრი შევმატე ჩემს მონასტერს. ი ო ა ნ ე: კადნიერება ნუ იქნება, ოჯახების წახდენით და აქა-იქ მოხვეჭით უკანონოდ რა სარგებელ არს? წ ი ნ ა მ ძ ღ ვ ა რ ი: მე უწინ არ მინდოდა მსოფლიურს საქმეში გარევა და, რადგან გავერიე და არ მომეშვნენ, მცირე რამ მსოფლიურიც უნდა ვიხმარო. თორემ მე ერთი გლეხის შვილი ვარ, რა პატივი მექნება, თუ ამ სახით არ ვიყო? ი ო ა ნ ე: უი ჩემს თავს! ეგე მონაზონთ არა შვენის, თვით თავისი ღირსება არ დაუკარგავს პატივსა, ვისიც შვილი გინდ იყოს. მაშინ ზ უ რ ა ბ ა: უფალო წინამდღვარო, მეც მაჩვენეთ პირჯვარის ქვევრის ღვინო.

ე რ მ ი ა მ ჰრქვა: საღმრთო პირი ბრძანებს: უკეთუ სასიკვდინე რაიმე სვათ, არარაი გევნოსთო! ი ო ა ნ ე: დია, ჭეშმარიტია, ვინც ქრისტესთვის მიიღებს ჭეშმარიტის გულით, და მე რა მგამა შენის გულისთვის შევსო უწინ? მაშინ ერმია განრისხდა და ჰრქვა: - შენ ვითარ კადნიერებ, არ იცი, პოლკოვნიკი ვარ? ი ო ა ნ ე: პოლკოვნიკი რასა ნიშნავს? ე რ მ ი ა: ათასის თავი ანუ მინბაში. ი ო ა ნ ე: სადაური პოლკოვნიკი ხართ? ე რ მ ი ა: აქაური. ი ო ა ნ ე: მუხრანში ერთი პოლკი კაცი ვერ გამოვა. ე რ მ ი ა: ორი პოლკიც გამოვა. პოლკი რამდენის კაცით უნდა შედგეს, და ან მოხელენი და სხვა სამსახურის კაცნი და ანუ სხვა სახმარობანი რა უნდა აქვდეს?

„ Come On “ — ამერიკელი მუსიკოს ჩაკ ბერის სიმღერა. სინგლის სახით 1961 წელს გამოიცა. ჯგუფ როლინგ სტოუნზის მიერ ჩაიწერა სიმღერის საკუთარი ვერსია, რომელიც მის სადებიუტო სინგლად იქცა. სიმღერა შეტანილია ჯგუფის კომპილაციურ ალბომებში More Hot Rocks (Big Hits & Fazed Cookies) (1972), Singles Collection: The London Years (1989), Singles 1963-1965 (2004), Rolled Gold+: The Very Best of the Rolling Stones (2007) და GRRR! (2012). რესურსები ინტერნეტში * როლინგ სტოუნზის ოფიციალური საიტი * ჯგუფის დისკოგრაფია საიტზე Discogs სქოლიო

და რომელისაცა გონება აღორძინდა და უქადაგებდა ერთა უფრორე ხორცთა ამოვნებისა საქმეთა და ამასთანაცა იხმარა ადრითგან მანქანება, რომელ აღზარდა მან ხუნდი ტრედისა დად აჭმევდის მას ფეტვსა ყურთა შინა თვისთა შთათესილსა. და ოდეს ჯდის იგი ერთა შორის, იცნის მან ტრედმან და მოფრინდებოდის, შეაჯდებოდის მხართა ზედან და ყურთა შინა ჰკორტნიდის. და ოდეს განფრინდის ტრედი იგი, იტყოდის, რომელ: „სული წმინდა მოვიდა ჩემდა და მამცნო მე ქადაგებად ერთა შორის“. და ესრეთ დაჯერებულ ჰყო მან ერნი მრავალნი.