The competitor's task is to cut various objects (clay vessels, a bundle of rods, tree trunks, etc.) off prepared for an encounter on the way by twisting a dagger in the wrist while riding a galloping horse. Skhapi (Dressage) means a horse dancing with a man riding on its back and shows the high skill of horse training.

უცხოური წყაროები საქართველოს შესახებ საქართველოს ისტორიის სომხური წყაროები ---- ღევონდი ( VIII საუკუნე ) ---- VIII საუკუნის სომეხი ისტორიკოსი, «ხალიფების ისტორიის» ავტორი, აღწერა სომხეთის პოლიტიკური ისტორია 640-დან 788-მდე. წიგნის ბოლო თავი დაწერა როგორც მოწმემ იმ ამბებისა. წიგნში მოთხრობილია არაბების მართველობის დამყარების შესახებ სომხეთში, სომხების ბრძოლის შესახებ არაბების წინააღმდეგ. წიგნში მოყვანილია ცნობები 703, 748, 762 და 774–775 წწ. აჯანყებების შესახებ. წიგნი შეიცავს არაბეთის ხალიფის ომარ II-ის და ბიზანტიის იმპერატორის ლეონ III-ის მიმოწერას. 1971 წ.

776 თუცა მისი არ-გაწირვა ჩემგან მტკიცობს, არ სათუობს, ყოვლი ცრუ და მოღალატე ღმერთსა ჰგმობს და აგრე ცრუობს; გული, მისი უნახავი, ტირს და სულთქვამს, ვაებს, უშობს, ლხინსა არას არ იახლებს, კრთების, კუშტობს, ვახშობს, უშობს. 777 სამი არის მოყვრისაგან მოყვრობისა გამოჩენა: პირველ, ნდომა სიახლისა, სიშორისა ვერ-მოთმენა, მიცემა და არას შური, ჩუქებისა არ-მოწყენა, გავლენა და მოხმარება, მისად რგებად ველთა რბენა. 778 რადღა ვაგრძელებ სიტყვასა, ჟამია შემოკლებისა! აწ გაპარვაა წამალი ამა გულისა ლებისა. რასაცა გვედრებ, ისმენდი, ვირე დრო გქონდეს ხლებისა; შენ გაამაგრე დაჭირვა ჩემისა ნასწავლებისა.

/147б/ Но благодаря судьбе государя Сахибкирана, бахадуры прижали врага и обратили в бегство, добыли много добра. В тот день воздух был очень жарким, а вода очень далеко 757. Все бахадуры слильно жаждали. Ийбадж Оглан 756 и Джалал Хамид нескольких своих людей послали за водой. Те пошли, и как бы ни старались, привезли очень мало воды. Ийбадж Оглан выпил половину этой воды, но его жажда не утолилась. Он сказал Джалал Хамиду: «Эта вода нисколько не утолила мою жажду, и, наверное, я погибну. Эй, Джалал! Если ту воду, которая является твоей долей, дашь мне, сделаешь великую милость.

Il est curieux de voir comment ces objections sont refutees, par un empereur entache luimeme du reproche d'heresie a cause de son opposition au culte des images; cette opposition ne se declara pourtant qu'apres l'an 720, tandis que sa polemique avec Omar eut lieu dans la seconde annee de son regne (sept. 717—718), pendant [X] que les Arabes menacaient Constantinople, qui ne fut defendu que par l'energie de Leon, nomme alors encore le pieux. Далее следует изложение содержания всей переписки.

Хваджа [Салман] в приветственной касыде [так] говорит. Стихотворение: [77] Провозвестники радости над этим высоким сводом Возвещают на [все] страны света, Что в 757 году, в месяце раджабе, /50/ При согласии тварей и покровительстве творца Воссел по праву повелитель мира В столице Ирака на трон государей — Могущественный владыка из государей эпохи Шайх Увайс, Прибежище и защита властелинов мира, Царь царей, перед которым для дарения (Букв, «рассыпания») [приготовлены] Небесами множество лотков драгоценных камней — звезд.

Хисн Джандар и Хисн Чагдавул — укрепленные населенные пункты восточнее Табриза. 1113. Уджан — небольшой город между Табризом и р. Туркманчай. 1114. Теджен — город в Северном Хорасане на берегу одноименной реки. 1115. Коран, сура «Корова», 156-й аят. 1116. Хит — город в Ираке на правом берегу Евфрата, к северо-западу от дороги, ведущей в Хаббанию. 1117. Таши Хатун — округ в Северном Ираке. 1118. Халид и Малик — острова в озерах Южного Ирака. 1119. Шатт — единое русло Тигра и Евфрата, слившихся севернее Басры в Шатт ал-Араб. 1120. Шеки и фили — название арабских племен. 1121.

/15б/ Образ выполнен на квадратной доске около шести пядей в ширину и столько же в длину; он укреплен на двух ножках, а сама доска покрыта серебром, и в нее вделано много изумрудов, сапфиров, бирюзы, жемчуга и других разных камней, и вставлена она в железный киот. Каждый вторник в честь этого [образа] совершается большое празднество. Сюда стекается много монахов, богомольцев и разного другого люда, также приходит духовенство из многих других церквей, а когда читают часы, этот образ выносят из церкви на площадь, что рядом.

В назначенную ночь мой отец начал операцию в движущейся деревянной башне, но, хотя оси колес под платформой были обильно смазаны и колеса обернуты ватой во избежание шума, а факелы, сигнальные рожки и орудийные запальные каналы — все тщательно замаскировано, турки услышали наше приближение, и не успели мы подняться на внешнее заграждение, как они взялись за оружие. Они атаковали башню и ее платформу с помощью мушкетов, ядер, и, одновременно, семьсот турок, находившиеся в этом месте крепостного вала, вышли из крепости через задние ворота и отсюда также атаковали нас.

770 ნოდარ ფიცეთს შეიყარა, ჩხეიძენიც მასთან იყვნენ, როსტომს უთხრეს: «ესე ასრე ნოდარზედ მალ წაიყვანენ, ნუ შევჰყრითო, მივაშუროთ, თორემ ბოლოს შეინანენ, ვინ მუხრანსა ჰპატრონობდი, ცუდ-მადები მოიხმარნენ». 771 მივიდენ ფიცეთს ნოდარზედ, უვიცად, შეუტყობარად, მას ყარაული არ ჰყვანდა, ნეტაა ზვართა საბარად? ჩხეიძეებმა რა ნახეს ესენი მართ საშუბარად, მოვიდენ, მოიქნივესცა, ზოგთა ჰკრეს მწვე გასამწარად. 772 მეც მუხრანს მიველ, მიმასწრო და გაემარჯვა ნოდარზედ, ბეჟია დარჩა იორამს, მოურავის-შვილს, იმ ომზედ; ოტია თვითან ოტიას რატიშვილს უჯდა გავაზედ; საციციანო კაცები ცხენს სხედან მათს კვიციანზედ.